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书名: 雪月梅陳朗著
Title: Xue Yue Mei ChuanAuthor: Chen Lang
自序
昔太史公遊厲名山大川，而胸次眼界豁開異境。《史記》一篇，疏蕩灑落，足以凌轢百代，乃知古人文章，皆從閱厲中出。予也自慚孤陋，見聞不廣，及長北厲燕齊。南踄閩粵，遊覽所經，悉入編記覺與未出井閈時少有差別。今已年過杖鄉，精力漸減。猶幸簏中敝裘，可以御寒﹔囤中脫粟。可以療飢。日常無事曳杖山鄉，與村童圃叟，或垂釣溪邊，或清談樹下，午間歸來，麥飯菜羹，與山妻稚子，欣然一飽，便覺愈於食祿千鐘者矣。惟念立言居不朽之一，生平才識短淺，未得窺古人堂奧。然秋虫春鳥。亦各應而鳴，予雖不剋如名賢著述。亦烏能尸居澄觀，噤不發一語乎！因欲手輯一書，作勸懲之道。以故風窗雨夕，與古人數輩作緣，心有所得，拈筆記之，陸續成篇，雖非角勝奇，亦自具一丘一壑。龍門之筆邈乎尚矣，茲不過與稗官野史，聊供把玩。良友過讀，復為校正，付之剞劂，以公同好。既以自娛，亦可以娛人云爾。 乾隆乙未仲春花朝鏡湖逸叟自序於古鈞陽之松月山房
引子
《雪月梅》讀法
太史公云：《詩》三百，大抵聖賢發憤之所作也。經傳且然，何況稗官野史？作此書者，
想其胸中別有許多經濟，勃不可遏，定要發泄出來。
凡小說，俱有習套。是書卻脫盡小說習套，又文雅，又雄渾，不可不知。
凡作書者，必有緣故。《雪月梅》卻無緣故，細細看去，是他心閑無事，適遇筆精墨良，
信手拈出古人一二事，綴成一部奇書，故絕無關係語。
《雪月梅》是有緣故者：見人不信神佛，便說許多報應﹔見人不信鬼怪，便說許多奇異。
真是一片救世婆心，不可不知。
此書看他寫豪傑，是豪傑身份﹔寫道學，是道學身份﹔寫儒生，是儒生身份﹔寫強盜，是
強盜身份：各極其妙。作書者胸中苟無成竹，順筆寫去
，必無好文字出來。是書不知經幾籌畫而後成。讀者走馬看花讀去，便是罪過。
作書者胸中要有成竹。若必要打算籌畫而後成，苦莫甚焉，又何樂乎為書？《雪月梅》卻
是順筆寫去，而中間結構處，人自不可及。
不通世務人做不得書。此書看他於大頭段、大關目處，純是閱歷中得來，真是第一通人！
是書隨便送一禮、設一席，家常事務細微處，無不周到，純是細心。粗浮人何處著想？
《雪月梅》有大學問：諸子百家、九流三教，無不供其驅使。
《雪月梅》寫諸女子，無不各極其妙：雪姐純是溫柔，月娥便有大家風味，小梅純是一
派仙氣，華秋英英雄，蘇玉馨嬌媚。有許多寫法，不知何處得來？
岑秀是第一人物，文武全才，智勇兼備，如桂林一枝、荊山片玉，又樸實，又闊大，又忠
厚，又儒雅。精靈細膩，真是絕世無雙。
蔣士奇是第一人物，武勇絕倫，自不必說﹔親情友誼，尋不出一點破綻。
劉電是第一人物，純是一片真心待人，又有大家氣像，子美詩：「將軍不好武」，便是他一
幅好畫象。
殷勇便是中上人物，作者亦是極力寫出。不知何故？看來總不如劉蔣諸公。
華秋英是第一人物，歷觀諸書，有能詩賦者，有能武藝者，有絕色者，有膽智者，而華秋英
則容貌、才華、膽量、武勇無不臻於絕頂，當是古今第一奇女子。
有說《雪月梅》好者，有說《雪月梅》不好者，都不足與論。究竟他不知怎的是好、怎的是
歹，不過在門外說瞎話耳！
有一等真正天資高、學問足而評此書之好歹者，有兩種亦不必與論。何也？一是目空四海，
他說好歹，是偏執己見、睥睨不屑之意﹔一是漫然閱
過，卻摸不著當時作者苦心。此兩種人都不可令讀《雪月梅》。
有一種假道學村學究，謂用精神於無用之地，何必作此等閑書？試看其制藝詩賦有不及《
雪月梅》萬分之一者，真可付之一噱。
《雪月梅》有實事在內，細細讀去，則知不是荒唐。
《雪月梅》文法是別開生面，別有蹊徑。間有與前人同者，如造化生物，偶爾相似，不得為
《雪月梅》病。
《雪月梅》有莊生之逸放、史遷之鬱結、《離騷》之懮憤、《大玄》之奇詭，真是第一奇文。
乾隆乙未仲春上浣，月岩氏謹識於許昌之松風草堂。
雪月梅
詩曰：
紛紛明季亂離過，正見天心洽太和。
盛世雍熙崇禮樂，萬方宁謐戢干戈。
婦勤紡績桑麻遍，男習詩書孝友多。
野老清閑無個事，拈毫編出太平歌。
詞曰：
世事渾如棋局，此中黑白紛爭。祇一著錯經營，便覺滿盤輸盡。
禍福惟人自召，禍淫福善分明。勸君切莫使欺心，暗有鬼神鑒證。
第一回 岑秀才奉母避冤讎 何公子遇仙諧伉儷
卻說為人在世，荷天地之覆載，食君國之水土，賴父母之養育，受師父之教誨，所以這天、地、君、親、師的大恩，自當焚頂朝夕，必須刻刻存心，思所報答。凡為臣盡忠，為子盡孝，恤孤憐寡，濟困扶危，一切善言善行，皆可少報天、地、君、親師的大德，庶幾不愧此生，若見義不為，悠悠忽忽，隨波逐流，混俗和光，豈不將此生虛度？況現在的富貴利達，皆是祖父的遺澤。若自身再加培植，則子孫之流澤更遠﹔若妄作非為，損人利己，不但上剝祖父之元氣，下削子孫之蔭庇，則自身之災禍亦所難保。故太上云：「禍福無門，惟人自召。」佛經云：「要知前世因，今生受者是﹔要知後世因，今生作者是。」此乃必然之理。即聖賢的經傳，亦無非教人以教、悌、忠、信之事，然此中愚夫愚婦，難以解究。惟有因果之說，言者津津，聽者有味，無論賢、愚、貴、賤，婦人、女子俱能通曉，可以感發善心，戒除惡念。今有一段奇文，於中千奇百怪，到頭天理昭彰，報應絲毫不爽，一一說來，可以少助勸人為善之道，又見得天地之大，無奇不有﹔況情真事實，非此荒唐。請靜聽始末：不但可以清閑排悶，且於身心大有裨益，即作一因果觀之，亦無不可。
卻說這段故事出在明朝嘉靖年間。有一秀士姓岑名秀，字玉峰，祖貫金陵建康人氏。祖父岑源道官至九江太守。父親岑如嵩中過乙榜，因病早亡。寡母何氏，撫育成人。這岑公子年方弱冠，生得天姿俊雅、稟性溫良，事母至孝，且篤行好學，十六歲上即游泮水，甚慰母心，更喜馳馬試劍，熟習韜略。嘗自謂：「大丈夫當文武兼備，豈可祇效尋章摘句而已！」因此論文之暇便以擊劍騎射為樂。家中薄有田產，祇老僕岑忠夫婦二人，相依度日。 祖父任九江太守時，一清如水，宦橐蕭條。彼時有一所屬縣令侯子傑，因貪贓枉法、誣良為盜招解到府，被岑公審出實情，據實將該縣詳參。不料這侯子傑恃有內援，且與上臺有情，反揭岑公得贓枉斷。上司欲從中袒護，又恐難違公論，祇得將那人重罪減輕，含糊結案。岑公見仕途危險，且稟性不合時宜，遂告病致仕。因此，侯子傑記讎甚深，及岑公致仕後又夤緣權要，不及二年，行取進京，歷遷部郎，數年之間出為江南巡按。因憶舊讎，於未到任之先即暗差心腹來察探岑家動靜，及聞岑公已故、公子早亡，祇有公孫在庠，孤兒寡婦，視同幾肉，計圖泄恨。及到任後，屢在各官面前誣說岑公當日勒他代賠官項銀八百兩，現有借券未償，指望屬官希其旨意起釁中傷。各官中有知其底裏者，惟含糊答應而已。內有一府學教授徐元啟，是岑秀的老師，平素最是相得，聞知此事即暗地通信與岑生，令其早為防備莫至臨時失措，並教他告遊學遠出以避其鋒。這岑公子亦常聽母親說及此事，不料如今正在他治下，又有代償官項之言，勢必借此起禍。孤兒寡婦，何以支持？因與母親商量：不如依老師之言，暫離鄉井遠避兇鋒，此為上策。思量惟有母舅何式玉家居山東沂水縣之尚義村，可以往就，欲奉母親一同前往。岑夫人道：「自你父親去世，你還幼小無知，你母舅又多年不通音信，近日不知作何光景，倘若事出意外，他鄉外省何處存身？」岑秀道：「母親不須遠慮，兒已計及：即母舅處或有他故，囊中尚可支持，暫為賃寓他方，亦無不可。況這巡按官限期一滿就要離任，待他去後，便可回鄉。母親但請放心。」老僕岑忠亦道：「大相公所說甚是，況他是一個炎炎赫赫的巡按，要來尋