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搜神記卷十一
楚熊渠子夜行見寢石，以為伏虎，彎弓射之。沒金，鎩羽。下視，知其石
也。因復射之，矢摧，無跡。漢世復有李廣，為右北平太守，射虎，得石
，亦如之。劉向曰：「誠之至也，而金石為之開，況於人乎！夫唱而不和
，動而不隨，中必有不全者也。夫不降席而匡天下者，求之己也。」
楚王遊於苑，白猿在焉；王令善射者射之，矢數發，猿搏矢而笑；乃命由
基，由基撫弓，猿即抱木而號。及六國時，更羸謂魏王曰：「臣能為虛發
而下鳥。」魏王曰：「然則射可至於此乎？」羸曰：「可。」有頃聞雁從
東方來，更羸虛發而鳥下焉。
齊景公渡於江、沅之河，黿銜左驂，沒之。眾皆驚惕；古冶子於是拔劍從
之，邪行五里，逆行三里，至於砥柱之下，殺之，乃黿也，左手持黿頭，
右手拔左驂，燕躍鵠踴而出，仰天大呼，水為逆流三百步。觀者皆以為河
伯也。
楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成，王怒，欲殺之。劉有雌雄，其妻重身 ，當產，夫語妻曰：「吾為王作劍，三年乃成；王怒，往，必殺我。汝若 生子，是男，大，告之曰：『出戶，望南山，松生石上，劍在其背。』」 於是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之，劍有二一雄，一雌，雌來，雄 不來。王怒，即殺之。莫邪子名赤，比後壯，乃問其母曰：「吾父所在？ 」母曰：「汝父為楚王作劍，三年乃成，王怒，殺之。去時囑我：『語汝 子：出戶，往南山，松生石上，劍在其背。』」於是子出戶，南望，不見 有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得劍。日夜思欲報楚王 。王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報讎。王即購之千金。兒聞之，亡去，入 山，行歌。客有逢者。謂：「子年少。何哭之甚悲耶：」曰：「吾干將莫 邪子也。楚王殺吾父，吾欲報之。」客曰：「聞王購子頭千金，將子頭與 劍來，為子報之。」兒曰：「幸甚。」即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵 。」客曰：「不負子也。」於是屍乃仆。客持頭往見楚王，王大喜。客曰 ：「此乃勇士頭也。當於湯鑊煮之。」王如其言。煮頭三日，三夕，不爛 。頭踔出湯中，躓目大怒。客曰：「此兒頭不爛，願王自往臨視之，是必 爛也。」王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墮湯中；客亦自擬己頭，頭復墮 湯中。三首俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之。故通名三王墓。今在汝南 北宜春縣界。
漢武時，蒼梧賈雍為豫章太守，有神術，出界討賊，為賊所殺，失頭，上 馬回營中，咸走來視雍。雍胸中語曰：「戰不利，為賊所傷。諸君視有頭 佳乎？無頭佳乎？」吏涕泣曰：「有頭佳。」雍曰：「不然。無頭亦佳。 」言畢，遂死。
渤海太守史良姊，一女子，許嫁而不果，良怒，殺之，斷其頭而歸，投於 灶下。曰「當令火葬。」頭語曰：「使君我相從，何圖當爾。」後夢見曰 ：「還君物。」覺而得昔所與香纓金釵之屬。
周靈王時，萇弘見殺，蜀人因藏其血，三年，乃化而為碧。
漢武帝東遊，未出函谷關，有物當道，身長數丈，其狀象牛，青眼而曜睛 ，四足，入土，動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之。灌之數十斛 ，而物消。帝問其故。答曰：「此名為患憂氣之所生也。此必是秦之獄地 ，不然，則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂，故能消之也。」帝曰：「吁！博 物之士，至於此乎！」
後漢，諒輔，字漢儒，廣漢新都人，少給佐吏，漿水不交，為從事，大小 畢舉，郡縣斂手。時夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降；輔以五官掾出禱 山川，自誓曰：「輔為郡股肱，不能進諫，納忠，薦賢，退惡，和調百姓 ；至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴，咎盡在輔。今郡太守 內省責己，自曝中庭，使輔謝罪，為民祈福；精誠懇到，未有感徹，輔今 敢自誓：若至日中無雨，請以身塞無狀。」乃積薪柴，將自焚焉。至日中 時，山氣轉黑，起雷，雨大作，一郡沾潤。世以此稱其至誠。
何敞吳郡人，少好道藝，隱居，里以大旱，民物憔悴，太守慶洪遣戶曹掾 致謁，奉印綬，煩守無錫。敞不受。退，歎而言曰：「郡界有災，安能得 懷道！」因跋涉之縣，駐明星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去。後舉方正博士 ，皆不就，卒於家。
後漢，徐栩，字敬卿，吳由拳人，少為獄吏，執法詳平。為小黃令時，屬 縣大蝗，野無生草，過小黃界，飛逝，不集。刺史行部責栩不治。栩棄官 ，蝗應聲而至。刺史謝令還寺舍，蝗即飛去。
王業，字子香，漢和帝時為荊州刺史，每出行部，沐浴齋素，以祈於天地 ，當啟佐愚心，無使有枉百姓。在州七年，惠風大行，苛慝不作，山無豺 狼。卒於湘江，有二白虎，低頭，曳尾，宿衛其側。及喪去，虎踰州境， 忽然不見。民共為立碑，號曰：湘江白虎墓。
吳時，葛祚為衡陽太守，郡境有大槎橫水，能為妖怪，百姓為立廟，行旅 禱祀，槎乃沈沒，不者，槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斧斤， 將去民累。明日，當至，其夜聞江中洶洶有人聲，往視之，槎乃移去，沿 流下數里，駐灣中。自此行者無復沈覆之患。衡陽人為祚立碑，曰「正德 祈禳，神木為移。」
曾子從仲尼在楚，而心動，辭歸，問母，母曰：「思爾，齧指。」孔子曰 ：「曾參之孝，精感萬里。」
周暢，性仁慈，少至孝，獨與母居，每出入，母欲呼之，常自齧其手，暢
即覺手痛而至。治中從事未之信。候暢在田，使母齧手，而暢即歸。元初
二年，為河南尹，時夏大旱，久禱無應；暢收葬洛陽城旁客死骸骨萬餘，
為立義冢，應時澍雨。
王祥，字休徵，瑯邪人，性至孝，早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是
失愛於父。每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒，
冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀
炙，復有黃雀數十，入其幙，復以供母。鄉里驚歎，以為孝感所致。
王延，性至孝；繼母卜氏，嘗盛冬思生魚，敕延求而不獲，杖之流血；延 尋汾叩淩而哭，忽有一魚，長五尺，躍出冰上，延取以進母。卜氏食之， 積日不盡。於是心悟，撫延如己子。
楚僚，早失母，事後母至孝，母患癰腫，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出 ，迨夜即得安寢。乃夢一小兒，語母曰：「若得鯉魚食之，其病即差，可 以延壽。不然，不久死矣。」母覺而告僚，時十二月，冰凍，僚乃仰天歎 泣，脫衣上冰，臥之。有一童子，決僚臥處，冰忽自開，一雙鯉魚躍出。 僚將歸奉其母，病即愈。壽至一百三十三歲。蓋至孝感天神，昭應如此。 此與