Produced by Sophia Canoni. Book provided by Iason Konstantinides
Note: The tonic system has been changed from polytonic tomonotonic. Two errors indicated in a Table of Errors have beencorrected in the text. The spelling of the book has not been changedotherwise. Words with bold characters are enclosed in &.
Σημείωση: Το τονικό σύστημα έχει αλλάξει από πολυτονικό σεμονοτονικό. Το κείμενο έχει λάβει υπόψη δυο παροράματα. Κατά τα άλλαέχει διατηρηθεί η ορθογραφία του βιβλίου. Λέξεις με έντονουςχαρακτήρες περικλείονται σε &.
ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΕΞΗ1911
Ο μείζων Ιππίας παρουσιάζει εις την αρχήν τελείαν ηθογραφίαν όχιμόνον του σοφιστού Ιππίου, ο οποίος καυχισιολογεί διά τα κατορθώματατης διδασκαλίας του, αλλά και του είρωνος Σωκράτους, όστις ευρίσκεικατάλληλον την ευκαιρίαν διά να του υποβάλη έν από τα ακανθωδέστεραζητήματα, δηλαδή τον ορισμόν του ωραίου, και μάλιστα με τον πλέονεπιδέξιον εριστικόν και αναλογικόν τρόπον, ώστε διαρκώς να τον κάμνηνα εντροπιάζεται και υποχωρή εις έκαστον βήμα από την πρώτην γελοίαναπάντησιν δι' ενός παραδείγματος ότι το ωραίον είναι &η ωραίαπαρθένος&. Αφού δε καταλλήλως τον ωθεί εις την γενίκευσιν, τονγελοιοποιεί εκ δευτέρου, όταν ορίζη αυτό ως κάποιαν επιχρύσωσιν, διάτης αντιπαραθέσεως της συκένιας κουτάλας ως σκοπιμωτέρας. Κατόπινπροχωρεί ο ορισμός του Ιππίου κάπως πλησιέστερον εις το &πρέπον& καικατόπιν εις το &χρήσιμον& και &ικανόν&. Έπειτα ορίζει αυτό ως το&αίτιον τον αγαθού& και τελευταίον ως &το ηδονικόν εις την όρασινκαι ακοήν& χωρίς να ημπορέση να ικανοποιήση τον Σωκράτη, ο οποίοςόμως πάλιν μένει ευχαριστημένος.
Ο σπουδαιότερος αδάμας, όστις στολίζει τον διάλογον τούτον, είναι ηεξέλιξις του ωραίου, την οποίαν διαισθάνεται ο Πλάτων, διότιευρίσκει τον πίθηκον κατώτερον και από τον ασχημότερον άνθρωπον, τονδε άνθρωπον επίσης ασχημότατον εν συγκρίσει προς τον Θεόν, τούτο δεαντελήφθη από την τελειοποίησιν της ατομικής του φύσεως και από τηντάσιν του προς την &θέωσιν&. Περί της συσχετίσεως του ωραίου προς τοαγαθόν ομιλούμεν εις τον πρόλογον του Φιλήβου· εις τον διάλογοντούτον παρίσταται ως παρευρισκόμενος και ο Γοργίας και ο Πρόδικοςχωρίς να λάβουν μέρος εις την συζήτησιν.
Ο ελάσσων Ιππίας είναι ως δευτέρα σκηνή του πρώτου με την προσθήκηνκαι ενός προσώπου, του Ευδίκου. Συζητείται δε εριστικώς και άνευαποτελέσματος αν είναι διάφορος ο λέγων την αλήθειαν και οψευδόμενος. Εφαρμόζεται δε στενώς η συζήτησις εις τον Αχιλλέα καιΟδυσσέα, τους δυο κυρίους ήρωας του Ομήρου, εκ του οποίου καιπαρατίθενται πολλοί στίχοι προς πίστωσιν των λεγομένων.
Ευτυχώς το τεύχος τούτο ετυπώθη χωρίς κανέν σημαντικόν παρόραμαχάρις εις την επίμονον επιμέλειαν του μοναδικού διά την ευσυνείδητονεπιθεώρησιν των δοκιμίων τεχνίτου κ. Δ. Καλλιγεροπούλου, εις τονοποίον εκφράζομεν δημοσία τας θερμάς ευχαριστίας μας, διότι καιάλλως επεμελήθη το λεκτικόν και προ πάντων μας αντικατέστησε και ειςαυτήν την αντιπαραβολήν του κειμένου. Κ. ΖΑΜΠΑΣ