Produced by Sophia Canoni. Book provided by Iason Konstantinidis
Note: Numbers in curly brackets relate to the footnotes that have beentransferred at the end of the book. Bold words have been included in &&.The tonic system has been changed from polytonic to monotonic, otherwisethe spelling of the book has not been changed.
Σημείωση: Οι αριθμοί σε αγκύλες {} αφορούν στις υποσημειώσεις τωνσελίδων που έχουν μεταφερθεί στο τέλος του βιβλίου. Έντονοι χαρακτήρεςπερικλείονται σε &&. Το τονικό σύστημα έχει αλλάξει από πολυτονικό σεμονοτονικό. Κατά τα άλλα έχει διατηρηθεί η ορθογραφία του βιβλίου.
Ο &Ευθύφρων& είναι από τους γνησίους διαλόγους του Πλάτωνος,συγγραφείς αμέσως μετά τον θάνατον του Σωκράτους· ομοιάζει δε προςπολλούς άλλους, ωραίους ωσαύτως διάλογους του μεγάλου συγγραφέως τηςαρχαιότητος, οι οποίοι, ως και ο παρών, κυρίαν ενασχόλησιν έχουν τηνόσον το δυνατόν ακριβεστέραν ανάπτυξιν του ορισμού διαφόρων εννοιών,θέματα θεμελιώδη της λογικής επιστήμης, ήτις δεν είχεν ακόμη έως τότεαναπτυχθή. Διότι προ του Σωκράτους κανείς ακόμη δεν είχεν ασχοληθή ειςτους φιλοσοφικούς ορισμούς των πραγμάτων, πρώτος δ' εκείνος ήρχισε ναεξετάζη τι πράγμα είναι κάθε τι από τα όντα με ιδιαιτέραν όλως αγάπηνκαι ευχαρίστησιν, περιβάλλων τας ομιλίας του με τόσην θελκτικήν χάριν,ώστε να κάμνη τερπνά και τα ξηρότερα εκ των ζητημάτων, οποία είναιμάλιστα αι τοιαύται φιλοσοφικαί συζητήσεις. Αλλ' αν ακουόμεναι εκείναιαι ομιλίαι του λαλιστάτου Αθηναίου φιλοσόφου τόσην γοητείανεπροξένουν, φαντασθήτε τώρα πόσον ψυχαγωγική είναι η ανάγνωσις τωνδιαλόγων αυτών, όπως ετεχνούργησεν αυτούς ο μάγος της Ελληνικήςγλώσσης χειριστής, ο θείος Πλάτων, ο οποίος εις τα έξοχα χαρίσματα, μετα οποία η φύσις είχε πλουσιώτατα προικίσει τον Σωκράτην, προσέθηκενως ωραία κεντήματα τα ολόχρυσα στολίσματά του με την χαριτωμένηνγραφίδα του αρχαίου αττικού λόγου, ώστε να μη ηξεύρη κανείς πλέονσήμερον ποίον να θαυμάση περισσότερον, τον εύστροφον φιλόσοφον ή τονηδύμολπον συγγραφέα, του οποίου ο Λουκιανός τόσον εξαίρει «την δεινώςαττικήν καλλιφωνίαν και την θαυμαστήν μεγαλόνοιαν».
Υπόθεσις του &Ευθύφρονος& είναι να ευρεθή ο ορισμός του &οσίου&, ήτοιτης ευσεβείας και αγιότητος. Απαρτίζεται δε από μίαν συνομιλίαν, ηοποία γίνεται μεταξύ του Σωκράτους και του Ευθύφρονος.
Ο Ευθύφρων ήτο ένας μάντις πασίγνωστος εις τας Αθήνας δια τηνυπερβολικήν θρησκομανίαν του, καταγόμενος από τα Πρόσπαλτα, δήμον τηςΑττικής, ο οποίος έκειτο περίπου όπου το σημερινόν χωρίον Κερατιά,όπισθεν του Υμηττού, ανήκε δε ίσως εις ιερατικήν οιωνοσκόπωνοικογένειαν. Είχε δε την ιδέαν ότι εγνώριζε τα θρησκευτικά ζητήματακαι τους ιερούς νόμους περισσότερον από κάθε άλλον εις τον κόσμον· διόκαι με υπερηφάνειαν περισσήν εκήρυττεν ότι αι προφητείαι του ουδέποτεδιεψεύσθησαν.
Μίαν ημέραν, όταν είχε πλέον επιδοθή υπό του Μελήτου η εναντίον τουΣωκράτους κατηγορία επί ασεβεία εις τον άρχοντα βασιλέα, ένα από τουςεννέα άρχοντας, ο γηραιός φιλόσοφος, λαβών απροσδοκήτως την δικαστικήνκλήσιν, είχε μεταβή εις την Βασίλειον Στοάν, όπου είχε τα δικαστικάγραφεία του ο άρχων βασιλεύς, εις τον οποίον ήτο ανατεθειμένη η