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搜神記卷十八
魏，景初中，咸陽縣吏家有怪。每夜無故聞拍手相呼。伺，無所見。其母 ，夜作，倦，就枕寢息；有頃，復聞灶下有呼聲曰：「文約何以不來？」 頭下枕應曰：「我見枕，不能往。汝可來就我飲。」至明，乃(食卞)臿也 。即聚燒之。其怪遂絕。
魏郡張奮者，家本巨富，忽衰老，財散，遂賣宅與程應。應入居，舉家病 疾，轉賣鄰人阿文。文先獨持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一 人長丈餘，高冠，黃衣，升堂，呼曰：「細腰！」細腰應諾。曰：「舍中 何以有生人氣也？」答曰：「無之。」便去。須臾，有一高冠，青衣者。 次之，又有高冠，白衣者。問答並如前。及將曙，文乃下堂中，如向法呼 之，問曰：「黃衣者為誰？」曰：「金也。在堂西壁下。」「青衣者為誰 ？」曰：「錢也。在堂前井邊五步。」「白衣者為誰？」曰：「銀也。在 牆東北角柱下。」「汝復為誰？」曰：「我，杵也。今在灶下。」及曉， 文按次掘之：得金銀五百斤，錢千萬貫。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清 寧。
秦時，武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹，秦文公二十七年，使人伐之，
輒有大風雨，樹創隨合，經日不斷。文公乃益發卒，持斧者至四十人，猶
不斷。士疲，還息；其一人傷足，不能行，臥樹下，聞鬼語樹神曰：「勞
乎？攻戰！」其一人曰：「何足為勞。」又曰：「秦公將必不休，如之何
？」答曰：「秦公其如予何。」又曰：「秦若使三百人，被髮，以朱絲繞
樹，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？」神寂無言。明日，病人語所聞。公
於是令人皆衣赭，隨斫創，坌以灰，樹斷。中有一青牛出，走入豐水中。
其後，青牛出豐水中，使騎擊之，不勝；有騎墮地，復上，髻解，被髮，
牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置「旄頭騎。」
廬江龍舒縣陸亭流水邊，有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚巢其上，
時久旱，長老共相謂曰：「彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。」因以
酒脯往亭中。有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰：
「我，樹神黃祖也。能興雲雨，以汝性潔，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨
，吾已求之於帝，明日日中，大雨。」至期，果雨。遂為立祠。憲曰：「
諸卿在此，吾居近水，當致少鯉魚。」言訖，有鯉魚數十頭，飛集堂下，
坐者莫不驚悚。如此歲餘，神曰：「將有大兵，今辭汝去。」留一玉環曰
：「持此可以避難。」後劉表、袁術相攻，龍舒之民皆徙去，唯憲里不被
兵。
魏，桂陽太守江夏張遼，字叔高，去鄢陵，家居，買田，田中有大樹，十 餘圍，枝葉扶疏，蓋地數畝，不生穀。遣客伐之。斧數下，有赤汁六七斗 出，客驚怖，歸白叔高。叔高大怒曰：「樹老汁赤，如何得怪？」因自嚴 行復斫之。血大流灑。叔高使先斫其枝，上有一空處，見白頭公，可長四 五尺，突出，往赴叔高。高以刀逆格之，如此，凡殺四五頭，並死。左右 皆驚怖伏地。叔高神慮怡然如舊。徐熟視，非人，非獸。遂伐其木。此所 謂木石之怪夔魍魎者乎？是歲應司空辟侍御史兗州刺史以二千石之尊，過 鄉里，薦祝祖考，白日繡衣榮羨，竟無他怪。
吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，下數斧，忽有血出，樹斷 ，有物，人面，狗身，從樹中出。敬叔曰：「此名『彭侯。』」乃烹食之 。其味如狗。白澤圖曰：「木之精名『彭侯，』狀如黑狗，無尾，可烹食 之。」
吳時。有梓樹，巨圍，葉廣丈餘，垂柯數畝；吳王伐樹作船，使童男女三
十人牽挽之，船自飛下水，男女皆溺死。至今潭中時有唱喚督進之音也。
董仲舒下帷講誦，有客來詣，舒知其非常客。又云：「欲雨。」舒戲之曰
：「巢居知風，穴居知雨。卿非狐狸，則是鼷鼠。」客遂化為老狸。
張華，字茂先，晉惠帝時為司空，於時燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能 為變幻，乃變作一書生，欲詣張公。過問墓前華表曰：「以我才貌，可得 見張司空否？」華表曰：「子之妙解，無為不可。但張公智度，恐難籠絡 。出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質，亦當深誤老表。」狐不從， 乃持刺謁華。華見其總角風流，潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之 。於是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。比復商略三史，探頤百家，談老 、莊之奧區，披風、雅之絕旨，包十聖，貫三才，箴八儒，擿五禮，華無 不應聲屈滯。乃歎曰：「天下豈有此少年！若非鬼魅則是狐狸。」乃掃榻 延留，留人防護。此生乃曰：「明公當尊賢容眾，嘉善而矜不能，奈何憎 人學問？墨子兼愛，其若是耶？」言卒，便求退。華已使人防門，不得出 。既而又謂華曰：「公門置甲兵欄騎，當是致疑於僕也。將恐天下之人捲 舌而不言，智謀之士望門而不進。深為明公惜之。」華不應，而使人防禦 甚嚴。時豐城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華；華以書生白之。孔章 曰：「若疑之，何不呼獵犬試之？」乃命犬以試，竟無憚色。狐曰：「我 天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？」華聞 ，益怒曰：「此必真妖也。聞魑魅忌狗，所別者數百年物耳，千年老精， 不能復別；惟得千年枯木照之，則形立見。」孔章曰：「千年神木，何由 可得？」華曰：「世傳燕昭王墓前華表木已經千年。」乃遣人伐華表，使 人欲至木所，母空中有一青衣小兒來，問使曰：「君何來也？」使曰：「 張司空有一少年來謁，多才，巧辭，疑是妖魅；使我取華表照之。」青衣 曰：「老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎！」乃發聲而泣， 倏然不見。使乃伐其木，血深；便將木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。華 曰：「此二物不值我，千年不可復得。」乃烹之。
晉時，吳興一人有二男，田中作，時嘗見父來罵詈趕打之。童以告母。母 問其父。父大驚，知是鬼魅。便令兒斫之。鬼便寂不復往。父憂，恐兒為 鬼所困，便自往看。兒謂是鬼，便殺而埋之。鬼便遂歸，作其父形，且語 其家，二兒已殺妖矣。兒暮歸，共相慶貿，積年不覺。後有一法師過其家 ，語二兒云：「君尊侯有大邪氣。」兒以白父，父大怒。兒出以語師，令 速去。師遂作聲入，父即成大老狸，入床下，遂擒殺之。向所殺者，乃真 父也。改殯治服。一兒遂自殺，一兒忿懊，亦死。
句容縣麋村民黃審，於田中耕，有一婦人過其田，自塍上度，從東適下而 復還。審初謂是人。日日如此，意甚怪之。審因問曰：「婦數從何來也？ 」婦人少住，但笑而不言，便去。審愈疑之。預以長鐮伺其還，未敢斫婦 ，但斫所隨婢。婦化為狸，走去。視婢。乃狸尾耳。審追之，不及。後人 有見此狸出坑頭，掘之，無復尾焉。
博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖與語，及京師 詔書誥下消息，輒預告伯祖。伯祖問其所食啖。欲得羊肝。乃買羊肝於前 ，切之臠，隨刀不見。盡兩羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲舉 刀斫之，伯祖呵止，自著承塵上。須臾大笑曰：「向者啖羊肝，醉，忽失 形與府君相見。大慚愧。」後伯祖當為司隸，神復先語伯祖曰：「某月某 日，詔書當到。」至期，如言。及入司隸府