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搜神記卷十五
秦始皇時，有王道平，長安人也，少時與同村人唐叔偕女，小名父喻，容 色俱美，誓為夫婦。尋王道平被差征伐，落墮南國，九年不歸，父母見女 長成。即聘與劉祥為妻，女與道平，言誓甚重，不肯改事。父母逼迫，不 免出嫁劉祥。經三年，忽忽不樂，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。死經 三年，平還家，乃詰鄰人：「此女安在？」鄰人云：「此女意在於君，被 父母淩逼，嫁與劉祥，今已死矣。」平問：『墓在何處？」鄰人引往墓所 ，平悲號哽咽，三呼女名，繞墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：「我與汝立 誓天地，保其終身，豈料官有牽纏，致令乖隔，使汝父母與劉祥，既不契 於初心，生死永訣。然汝有靈聖，使我見汝生平之面。若無神靈，從茲而 別。」言訖，又復哀泣逡巡。其女魂自墓出，問平：「何處而來？良久契 闊。與君誓為夫婦，以結終身，父母強逼，乃出聘劉祥，已經三年，日夕 憶君，結恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未損，可 以再生，還為夫婦。且速開冢，破棺，出我，即活。」平審言，乃啟墓門 ，捫看。其女果活。乃結束隨平還家。其夫劉祥聞之，驚怪，申訴於州縣 。檢律斷之，無條，乃錄狀奏王。王斷歸道平為妻。壽一百三十歲。實謂 精誠貫於天地，而獲感應如此。
晉武帝世，河間郡有男女私悅，許相配適；尋而男從軍，積年不歸，女家 更欲適之，女不願行，父母逼之，不得已而去，尋病死。其男戍還，問女 所在，其家具說之；乃至冢，欲哭之敘哀，而不勝其情，遂發冢，開棺， 女即蘇活，因負還家，將養數日，平復如初。後夫聞，乃往求之；其人不 還，曰：「卿婦已死，天下豈聞死人可復活耶？此天賜我，非卿婦也。」
漢獻帝建安中，南陽賈偶，字文合，得病而亡。時有吏，將詣太山司命， 閱簿，謂吏曰：「當召某郡文合，何以召此人？可速遣之。」時日暮，遂 至郭外樹下宿，見一年少女獨行，文合問曰：「子類衣冠，何乃徒步？姓 字為誰？」女曰：「某，三河人，父見為弋陽令，昨被召來，今卻得還， 遇日暮，懼獲瓜田李下之譏，望君之容，必是賢者，是以停留，依憑左右 。」文合曰：「悅子之心，願交歡於今夕。」女曰：「聞之諸姑：女子以 貞專為德，潔白為稱。」文合反覆與言，終無動志。天明，各去。文合卒 巳再宿，停喪將殮，視其面，有色，捫心下，稍溫，少頃，卻蘇。後文合 欲驗其實，遂至弋陽，修刺謁令，因問曰：「君女寧卒而卻蘇耶？」具說 女子姿質，服色，言語，相反覆本末。令入問女，所言皆同。乃大驚歎。 竟以此女配文合焉。
漢建安四年二月，武陵充縣婦人李娥，年六十歲，病卒，埋於城外，已十 四日。娥比舍有蔡仲，聞娥富，謂殯當有金寶，乃盜發冢求金，以斧剖棺 。斧數下，娥於棺中言曰：「蔡仲！汝護我頭。」仲驚，遽便出走，會為 縣吏所見，遂收治。依法，當棄市。娥兒聞母活，來迎出，將娥回去。武 陵太守聞娥死復生，召見，問事狀。娥對曰：「聞謬為司命所召，到時， 得遣出，過西門外，適見外兄劉伯文，驚相勞問，涕泣悲哀。娥語曰：『 伯文！我一日誤為所召，今得遣歸，既不知道，不能獨行，為我得一伴否 ？又我見召在此，已十餘日，形體又為家人所葬埋，歸，當那得自出？』 伯文曰：『當為問之。』即遣門卒與尸曹相問：『司命一日誤召武陵女子 李娥，今得遣還，娥在此積日，尸喪，又當殯殮，當作何等得出；又女弱 ，獨行，豈當有伴耶？是吾外妹，幸為便安之。」答曰：『今武陵西界， 有男子李黑，亦得遣還，便可為伴。兼敕黑過娥比舍蔡仲，發出娥也。』 於是娥遂得出。與伯文別，伯文曰：『書一封，以與兒佗。』娥遂與黑俱 歸。事狀如此。」太守聞之，慨然歎曰：「天下事真不可知也。」乃表， 以為：「蔡仲雖發冢為鬼神所使；雖欲無發，勢不得已，宜加寬宥。」詔 書報可。太守欲驗語虛實，即遣馬吏於西界，推問李黑，得之，與黑語協 。乃致伯文書與佗，佗識其紙，乃是父亡時送箱中文書也。表文字猶在也 ，而書不可曉。乃請費長房讀之，曰：「告佗：我當從府君出案行部，當 以八月八日日中時，武陵城南溝水畔頓。汝是時必往。」到期，悉將大小 於城南待之。須臾果至，但聞人馬隱隱之聲，詣溝水，便聞有呼聲曰：「 佗來！汝得我所寄李娥書不耶？」曰：「即得之，故來至此。」伯文以次 呼家中大小，久之，悲傷斷絕，曰：死生異路，不能數得汝消息，吾亡後 ，兒孫乃爾許大！」良久，謂佗曰：「來春大病，與此一丸藥，以塗門戶 ，則辟來年妖癘矣。」言訖，忽去，竟不得見其形。至來春，武陵果大病 ，白日皆見鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。費長房視藥丸，曰：「此『方相 』腦也。」
漢，陳留考城，史姁，字威明，年少時，嘗病，臨死，謂母曰：「我死， 當復生。埋我，以竹杖柱於瘞上，若杖折，掘出我。」及死，埋之柱，如 其言。七日，往視，杖果折。即掘出之，已活。走至井上，浴，平復如故 。後與鄰船至下邳賣鋤，不時售，云：「欲歸。」人不信之，曰：「何有 千里暫得歸耶？」答曰：「一宿便還。」即書，取報以為驗。實一宿便還 ，果得報。考城令江夏賈和姊病，在鄰里，欲急知消息，請往省之。路遙 三千，再宿還報。
會稽賀瑀、字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日，復蘇。云：「 吏人將上天，見官府，入曲房，房中有層架，其上層有印，中層有劍，使 瑀惟意所取；而短不及上層，取劍以出門，吏問：『何得？』云：『得劍 ，』曰：『恨不得印，可策百神，劍惟得使社公耳。』」疾愈，果有鬼來 ，稱社公。
戴洋，字國流，吳興長城人，年十二，病死。五日而蘇。說：「死時，天 使其酒藏吏授符籙，給吏從幡麾，將上蓬萊、崑崙、積石、太室、廬、衡 等山，既而遣歸、」妙解占候。知吳將亡，託病不仕，還鄉里，行至瀨鄉 ，經老子祠，皆是洋昔死時所見使處，但不復見昔物耳。因問守藏應鳳曰 ：「去二十餘年，嘗有人乘馬東行，經老君祠而不下馬，未達橋，墜馬死 者否？」鳳言有之。所問之事，多與洋同。
吳，臨海松陽人，柳榮，從吳相張悌至揚州，榮病，死船中，二日，軍士
已上岸。無有埋之者，忽然大叫，言：「人縛軍師！人縛軍師！」聲甚激
揚。遂活。人問之。榮曰：「上天北斗門下卒，見人縛張悌，意中大愕，
不覺大叫言。何以縛軍師？」門下人怒榮，叱逐使去。榮便怖懼，口餘聲
發揚耳。其日，悌即死戰。榮至晉元帝時猶存。
吳國富陽人馬勢婦，姓蔣，村人應病死者，蔣輒恍惚熟眠經日，見病人死
，然後省覺。覺，則具說。家中人不信之。語人云：「某中病我欲殺之，
怒強，魂難殺，未即死。我入其家內，架上有白米(食卞)，幾種鮭，我暫
過灶下，戲，婢無故犯我，我打其脊，使婢當時悶絕，久之乃蘇。」其兄
病，在烏衣人令殺之，向其請乞，終不下手。醒，乃語兄云，「當活。」
晉咸寧二年十二月，瑯琊顏畿，字世都，得病，就醫，張瑳自治，死於張 家。棺斂已久。家人迎喪，旐每繞樹木而不可解。人咸為之感傷。引喪者 忽顛仆，稱畿言曰：「我壽命未應死，但服藥太多，傷我五臟耳。今當復 活，慎無葬也。」其父拊而祝之，曰：「若爾有命，當復更生，豈非骨肉 所願；今但欲還家，不爾葬也。」旐乃解。及還家，其婦夢之曰：