Produced by Al Haines
NEF, University of Toronto, 2006
Copyright © 2006 Marie Lebert
Une étude rédigée sans parti pris, en accordant une large place aux diversescommunautés (chrétienne, juive et musulmane) et à leurs historiens. Avec desphotos de Marie-Joseph Pierre. La version originale est disponible sur le NEF:http://www.etudes-francaises.net/jerusalem/
1. Introduction
2. Histoire de Jérusalem au Moyen-Age
3. L’architecture musulmane
4. L’architecture croisée civile
5. L’architecture croisée religieuse
6. L’architecture ayyubide
7. L’architecture mamelouke
8. Premiers albums de photographies
9. Bibliographie
10. Index
Dessinée en 1581, cette carte de Heinrich Buenting [1] représente Jérusalem aucentre du monde, point de convergence de trois continents: l’Europe, l’Afriqueet l’Asie.
Depuis de nombreux siècles, la ville est aussi la ville sainte de trois grandesreligions: le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam.
L’époque médiévale est marquée par des luttes acharnées entre Juifs, Chrétienset Musulmans. Batailles immenses ou combats de quelques centaines d’hommes,sièges, prises de villes, représailles, règlements de comptes, on ne compte pasles manifestations de fanatisme et de cruauté sanguinaire.
Sous la dynastie fatimide, le calife Al-Hakim, dit le “calife fou”, massacretous les Juifs et Chrétiens de Jérusalem, et détruit les synagogues et leséglises. La prise de Jérusalem par les Croisés le 15 juillet 1099 est suivie dumassacre des Musulmans et des Juifs. La ville est pillée et incendiée. Les Juifset Musulmans ayant survécu sont vendus comme esclaves en Europe. En 1244,débarquant d’Asie centrale, des hordes de Tartares pillent Jérusalem, massacrentles Chrétiens et dévastent le Saint-Sépulcre. Trois exemples parmi tantd’autres.
Parfois, pour peu de temps, certaines périodes sont marquées par lacompréhension, la tolérance religieuse et la liberté. Sous le calife Al-Ariz,pendant la dynastie fatimide, les Chrétiens et les Juifs jouissent d’une grandeliberté. De même, à la fin du 12e siècle, Saladin reconnaît les droits de lacommunauté juive de Jérusalem.
En Terre Sainte, l'époque médiévale se divise schématiquement en quatre grandespériodes: la période musulmane entre 640 et 1099, la période croisée entre 1099et 1187, la période ayyubide entre 1187 et 1250, et la période mamelouke entre1250 et 1517.
Chaque période donne lieu à un foisonnement d’édifices: églises, mosquées,temples, palais, mausolées, colonnades. Certains sont incendiés, détruits,rasés, nivelés, puis construits à nouveau. Les fondations et les vestiges ayantsubsisté sont parfois réutilisés. Seul le Dôme du Rocher, vénéré dans les troisreligions, est épargné par ce flot de violence.
Jérusalem est une ville de pierre calcaire, cette pierre blanche sur laquelle seréfracte le soleil. Les bâtiments sont souvent d’une grande beautéarchitecturale. Le Dôme du Rocher est le joyau de la ville, une image deJérusalem transportée aux quatre coins du monde. L’église croisée Sainte-Anneest un chef-d’oeuvre d’art roman, de par la pureté de ses lignes, et la plusbelle église de la Vieille Ville. Les chapi